千里走单骑的真正模板 作者不是我

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　　小说《三国演义》里有个段子，说曹操带汉献帝出来打猎，曹操用汉献帝的箭，射中了一头鹿。将士们认为是献帝神射，齐呼“万岁”，所以曹操作马上前，挡住献帝，承受战士们的欢呼。

　　小说中说，曹操此举，激怒了满腔公理的关羽关云长，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马，要斩曹操。玄德见了，匆促摇手送目，关公见兄如此，便不敢动。

　　传统的解说，关羽欲杀曹操，是由于曹操这厮欺君罔上，拿汉献帝不妥回事儿。关羽是忠于汉室之人，所以怒而欲杀之。这个说法现已家喻户晓，假如哪个有贰言，显着是脱离人民群众，不想

　　混了。

　　——但，不论有多少人出来站台，也改动不了前史自身。关羽欲杀曹操的细节，在前史上真的有，只不过三国演义中的解说，是十足十对前史之推翻，是恶搞，是戏说，是鬼话关羽，是规范正宗的前史虚无主义。

　　初始的记载标明，关羽欲杀曹操，是由于曹操抢了关羽想抢的女性。冲冠一怒为红颜，拔刀四顾心茫然——这个才是人道，才是前史。

二

　　工作由吕布致使。

　　吕布，男，包头人，运动健将，绰号“飞将军”。由于作战骁勇，为并州刺史兼执金吾丁原调到京师，职务是秘书。秘书这作业超好，被称为“二号首长”，要风得风，要雨得雨。但关于“三

　　国榜首猛将”吕布来说，这个活儿却有点儿厌恶。不过是“权利爬虫”而已，这与吕布光明正大的特性不符。所以东汉末，三国初，董卓入京，游说吕布杀丁原。不乐意干秘书的吕布怅然从之，从此变成董卓榜首心腹、悍勇之人。

　　但是吕布长得太帅了，女性喜爱他。所以吕布就和董卓府中的一个侍女，发生了美丽的爱情故事——这个无名侍女，后来被演绎成貂蝉，于今无人不知。忧虑董卓发现，堕入爱情的吕布惊慌失措，就去找王允进行心思咨询。王允正琢磨干掉董卓的法子，听吕布这么一说，登时大喜。当即进行紧迫心思干涉，劝说吕布杀掉董卓。

　　吕布说：我看行。

　　所以吕布叫来三个最信赖的死党商议此事。这三自个的姓名，分别叫：秦宜、陈方、李黑。

　　三

　　三国年代最为人熟知的场景上演了。

　　那一天董卓上朝，行至宫门，门前站着三个持戟卫兵，俄然间三人大喊大叫，各持长戟，照董卓的马车“啪啪啪”乱打——古书上的原文是：黑等以长戟挟叉卓车，或叉其马。

　　这三个持戟卫兵，即是吕布派出的秦宜、陈方和李黑三人。董卓知道遭受了叛乱，当即呼喊吕布：吾儿奉先安在？来也！吕布应声出现，内穿软甲，外罩锦袍，手持长矛，向着三名卫兵冲过

　　来。到了跟前，四人俄然合围，将董卓围在正中，扑哧一矛，搠死了董卓。

　　上面这段，是经典的《凤仪亭》的段子。

　　接下来，董卓的部将李傕、郭汜驱二十万众犯长安。吕布独力难支，把董卓的首级悬于马下，率心腹杀出长安，先投袁术，再战曹操，后来去了徐州，抢了刘备的地盘。即是在徐州，参加谋刺董卓的三武士之一秦宜，他那美貌的老婆，被宽厚的关羽发现了。

　　四

　　秦宜这自个，应该是个“男公关”，表面很帅的那种。由于他从前担任过宜禄。宜禄这个玩意儿，其实底子不是官职名，应该是丞相身边的文员，最多是个秘书，专职接待客人，组织丞相的接见。但我国人喜爱吉祥，喜爱讨口彩，就称号这么个非正式的职位为宜禄。担承这个职位的人，智商不需要多高，能力不需要多强，但必需要外形看着顺眼，心思小巧，善于察言观色，情商不行太低。

　　秦宜即是这么个“公关型”人才，所以他又被称为秦宜禄。如此说起来，秦宜也算是其时的“二号首长”，要风得风，要雨得雨，所以他娶了个绝色美貌的老婆——杜氏。

　　杜氏为他生了个儿子，叫秦朗。生了儿子后的杜氏，变得愈加美丽了——史书上说，杜氏以美色出名。

　　关羽关云长，盖世英豪，传说中的“武圣”，不知道他是怎样见到杜氏的，总归是英豪美人，一见倾情，就思考拿下杜氏。但其时吕布实力蛮横，刘、关、张只能寄人篱下，不敢造次，所以英豪关羽，只好把这个美好的希望，埋藏在心底。

　　爱情的种子要发芽，提起情敌心肺炸，强忍情欲咬碎牙，憋得泪水腮边挂……总算，关羽的机遇来了。

　　五

　　在徐州，刘备和吕布关系弄僵，不得已弃城而走，投靠曹操。所以曹操就带了刘、关、张，来攻击吕布。吕布独力难支，就派出最得力的公关人选秦宜，去找袁术求救——另一个说法是，吕布是派秦宜去找张杨求救。不论秦宜到底是去找谁，总归他离开了，留下老婆杜氏和儿子秦朗鄙人邳。

　　但是秦宜到了袁术处，就被袁术留下。由于袁术看人只看表面，很赏识帅仔秦宜，居然还给秦宜说了个媳妇，是汉室宗亲。所以秦宜忙着洞房花烛，一时半会儿回不来。

　　而吕布，则是兵尽粮穷，无力支撑了。

　　关羽总算找到了机遇，就去找曹操，说：曹公啊，那个啥，我年岁呢也不小了，但是老婆始终未生娃。如今吕布不日以内，就会束手待毙，所以我想呢，我的意思是，嗯，我想我就娶了秦宜的老婆吧，行不行？

　　曹操说：我看行。这事就这么定下来了。

　　隔了几天，关羽又来找曹操：曹公啊，那个啥，那个，咱们前次说好的，我娶秦宜老婆的事儿，嗯，这个，不孝有三，无后为大，曹公没意见吧？

　　曹操说：不是现已说好的吗？你怎样又来了？

　　又隔几日，关羽又来了：曹公呀，你看那个啥，我的意思是说，那个，秦宜他老婆的事儿，嗯，曹公你没变卦吧？

　　没变卦……才怪！这时候曹操心中已是猎奇到了极点，心说这个关羽但是铮铮铁骨的汉子，如今体现得却如此异常，难不成他相中的那个女性，确然属国色天香不成？

　　工作就这么出了变数。

　　《三国志·关羽传》注引《蜀记》曰：

　　曹公与刘备，围吕布于下邳。关羽启公，布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。公许之。临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。

　　还有本书叫《魏氏春秋》曰：

　　（秦）朗，父名宜禄，为吕布使诣袁术。术妻以汉宗室女。其前妻杜氏留下邳，布之被围，关羽屡请于太祖，求以杜氏为妻。太祖疑其有色，及城陷，太祖见之，乃自纳之。

　　总归，这两个初始版别，说法是相同的，都是说关羽三番五次去找曹操说杜氏的事儿，起先曹操还没上心思，说的次数多了，让曹操产生了强烈的猎奇心，想看看让英豪关羽异常的女子，竟系多么人物。

　　成果这一看，曹操发现自个爱上了杜氏，就“义无反顾”地强占了，让关茸毛也没捞到一根。

　　六

　　有关“武圣关羽”与“美人杜氏”的恨海情天，还有《华阳国志·卷六·刘先主志》是这么说的：

　　初，羽随先主从公，围吕布于濮阳。时秦宜禄为布求救于张杨，羽启公：妻无子，下城乞纳宜禄妻。公许之。及至城门，复白公。疑其有色，自纳之。后先主与公猎，羽欲于猎中杀公。先主为　　全国惜，不听。故羽常怀惧。

　　这个说法，与上面两个说法略有差异。

　　这里把秦宜求救的目标说成了张杨，关羽则以老婆未生育为理由，向曹操请求占有杜氏。但由于关羽一说再说，引爆曹操猎奇心，终究强占了杜氏。掠人之美，夺人之爱，曹操的无耻行径，气煞了关羽关云长，所以他找刘备商议，要于田猎之际，杀掉曹操。但刘备认为机遇尚不老练，否决了关羽的方案。

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　　从此，关羽就有点儿心里惶惑——哪怕这个细节有一半是实在的，也足以诠释关羽后来弃曹操再投刘备的来由。

　　七

　　吕布被杀后，秦宜颠沛流离，后来也降了曹操。曹操录用秦宜为铚长——即是录用秦宜为铚县的官长，故称铚长。不意料，刘备和张飞晃悠晃悠来了（关羽应该是不好意思出面），两人在门

　　外叫阵：秦宜，你还要脸不要？人家强占了你老婆，你还给人家当铚长，乃蚩蚩假如邪！不如跟咱们干吧，咱们是不会亏负你的。老婆被强占，秦宜心里的憋屈就不用说了，听刘备这么一忽悠，当即翻开城门，跟刘备走了。

　　走不出几里地，秦宜俄然醒过神来，差劲，上刘备的当了。刘备这厮，无家无根，四海飘零——即是个无业游民，自个这么优异的“公关型”人才，跟着他岂不浪费了？

　　所以秦宜掉转马头，要转回去。但是他已然来了，岂有再走的机遇？

　　《魏氏春秋》记载：

　　宜禄归降，认为铚长。及刘备走小沛，张飞随之。过谓宜禄曰：人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩假如邪！随我去乎。宜禄从之，数里悔欲还，飞杀之。

　　扑哧！倒霉的大帅哥秦宜，就这么被野蛮的张飞杀掉了，尔后，曹操征徐州，刘备和张飞各自逃命。张飞逃往古城，刘备则加盟了袁绍阵营。哥儿俩丢下关羽不论，被曹操把关羽捉走了。官渡之战，刘备与文丑率师渡河，意外惨遭曹操重殴。而替曹操打前锋的，即是被曹操俘虏的关羽。

　　成果关羽在战场上与刘备喜相逢，两人手拉手跑掉了，让曹操好不悻悻。而秦宜的老婆，从此变成曹操的宠妃。她和秦宜生的儿子秦朗，被曹操收为干儿子，每次曹操大宴宾客，都让秦朗奉陪。

　　曹操说：世人有爱假子如孤者乎？

　　再后来，魏明帝曹睿以秦朗为骁骑将军，给事中，常常让秦朗陪同摆布。众人因秦朗为宠臣而多加贿赂，秦朗因此变得非常赋有。史官评讲述：这个秦朗，啥本事也没有，即是容貌长得帅，美人妈帅哥爹，养出他这么个美丽的绣花枕头，混在风云激荡的大三国，居然平安美好，财运亨通。让那些容貌对不住观众的英豪好汉，充满了愤怒。愤怒也没办法，即是这世风。

　　八

　　复原前史上实在的关羽，俄然之间感受好亲切。

　　这才是实在的伟男人，雄老公，大武圣，好好色，恶恶德，实乃性格英豪也。与后世人戏说臆造的关羽，天壤之别。通过传统文化阉割后的关羽，完全失去了性别特征。《三国演义》写那么老厚，只字未提关羽的情感生活，非但不提，反而要故意把关羽打造成没有性冲动、没有雄性愿望的无性人。

　　——不近女色，这是我国传统英豪的界说。

　　传统英豪的界说，实在是不讲道理。要知道，古我国并非一夫一妻制，皇宫那挺拔的围墙，圈禁着不知多少青春少女，而我国人的生育率更是高得吓人。一个王朝立国没多久，人员就会爆棚，数量增加打破生计资本的底限，终究致使帝国彻底崩盘。

　　这么一个民族，居然请求英豪不近女色，为何呢？

　　缘由很简单，不近女色，是对他人的请求，不是请求自个。假如我们都不近女色，那么多时髦美人，岂不廉价了老子一自个？这或许是来由之一。

　　另一种可能是，我国人于人道认知的隔阂，无法承受一个实在的、善恶二重的复合人道。所以凡事易走极点，将好色与英豪僵硬地切开——好色就不是英豪，英豪就不能好色——这种极点观念，造就的是极点国际！

　　实在的英豪，正如前史上的关羽，千里走单骑，只为爱红颜。莫嫌孤叶淡，恨海有情天。这般的有血有肉，生灵活鲜，远比无性的传统更具魅力。