别崇拜哥，你可知道哥的痛苦？

Horse

别崇拜哥，你可知道哥的痛苦？

犀利哥是一个衣衫褴褛的乞丐，如果说他真的帅的话，我至今没看到有人向他求爱，而据熟悉他的网友老馋猫说，他希望有一个女人。

如果考虑到他的个人需要，这个精神上不太正常的男人，没有爱情，也没有事业，吃的是垃圾。流浪街头的他不是因为懒，也不是为了骗钱，他是一个可怜的人，在没有走红之前，他的一切跟很多人没有关系。
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网友：消遣的两种选择
我喜欢《猫和老鼠》这部动画片，因为弱者在战胜强者，强者也不是那么可恨。可是，在时下，我们的强弱有别于猫和老鼠的差别。强者背后人性复杂的因素越来越小，强者被符号化成单一的权贵资本。在权力和金钱联姻之后，这幅强者的面孔始终那么狰狞，肃穆。所以，政治玩笑成了大众最习惯性的娱乐消遣，而这种段子已经在网上不胜枚举。在这样的消遣模式中，弱者露出含泪的微笑，对权贵资本的讥讽后面，还有现实生活中遭遇的心酸和无奈。
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对强者的娱乐消遣和对更弱者的娱乐消遣在逻辑上是一致的。就是正在消遣的大众，都没有把对方看成“人”，一个常态的人，一个多元的人。对强者的挑衅和嘲讽的另一面，就是对弱者的挑逗和歧视。我们不愿意把人看成“人”，我们习惯把多元的人性符号化，所以韩局长被符号成官场的政治生态，而不会考虑人性本身的复杂性和丰富性，我们缺少包容人性本身的情感要素。包容不是纵容，包容的不是制度安排和财富分配方式，包容的对象是人性。只有包容，才不会让人性极端化，对立化，模式化，符号化。当人们习惯站在弱者的一方符号化一个体制内官员的生活时，我们也会按照强者的方式去符号化一个弱者。在思维方式和处理手段上，站在更弱者和强者之间的网民，使用的手段是一致的，我们不会顾及个体的尊严和生存。所以，当媒体炒红了犀利哥时，强者的优越感使网友关注到犀利哥的“造型”，而不是他的身世和生存状态。而这种关注，因为媒体的因素，使其缺少了现实感染力。比如，当一个少女从现实中走到未被关注的犀利哥面前，兴高采烈地对犀利哥说：“你的衣服好有型啊，你好帅啊。”这种轻薄才会有跃然纸上的效果。对犀利哥的赞美，本质上就是这么轻薄。

媒体：消遣弱者是一种生存需呀
有市场，就会有需要。有人说媒体是公器，我不这么看。媒体目前还不是公益事业，个人从公益的角度出资办媒体在时下还没有可能。那么媒体背后的力量很简单，那就是权力，或者市场。无论是权力控制的媒体，还是市场控制的媒体，它都必须找到生存的空间。依赖权力生存的媒体，讨好的是权力的所有者，通过仰人鼻息了来生存。依赖市场生存的媒体，讨好的是大众，通过读大众的资讯服务来活着。如果纯粹为市场而活着，媒体必须取得公信力，而建立公信力的渠道，最重要是提供专业性的资讯消息。而时下的媒体，其实是在夹缝中求生存，既不能触动权力的底线，这会让他们完全的丧失生存的空间。也不能丧失对大众的讨好，这至少会威胁到媒体生存的质量。所以，韩局长的日记被符号化时，并不是所有的媒体都表现的十分亢奋，因为背后有一张权力肃穆的面孔。而当犀利哥走红时，都市化媒体却有了无数次高潮地表现。在给大众提供弱者的消遣时，权力和资本大体是一种共谋的关系。媒体消遣弱者是一种生存的需要，而这种需要是那么低级。尽管媒体的聚光效应使犀利哥的命运有所改变，可在万众瞩目的时刻，去帮助犀利哥的政府，同样充满了喜剧精神。
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政府：救助还是表演
“我们已经联系宁波救助站，积极去寻找‘犀利哥’。政府有责任让每一个生命得到关注，也有责任让每个人感受到这座城市的温暖。”2010年3月2日，宁波市人民政府副秘书长、新闻发言人张松才这样告诉记者。

诚然，我为犀利哥的命运被关注而感到欣慰。但我不能不对政府关注犀利哥的时机说三道四。犀利哥在杭州流浪了不是一天两天了，他既然这么有型，救助站此前在哪里？

当犀利哥身后有无数双眼睛在注视的时候，政府站出来了，他有幸成为感受这个城市温暖的“每一个人”。在这些“每一个人”里，不是每一个弱者都有幸被符号化，放在媒体的显微镜下。何况将弱者符号化来消遣的时候，政府单位才大模大样的走到前台，为犀利哥治病，寻找家人，这种万众瞩目的温暖其舞台效应，远远大于社会福利效应。媒体于是完成了对弱者的消遣，从夸犀利哥帅，到关注犀利哥的命运，然后和政府一起扬长而去。

有一种慈善，让人很不好意思，尽管我们每一个人，每一个单位，其实都已经被培养成活生生地演员。

huogodluntan

转到我QQ空间里了 顶一个 坛主也是一个心中有爱，有大爱的人啊{:1105_260:}

iamzuihao

一旦人尽皆知，很多人都会出来作秀！秀过就散了，不要太当真！捐钱就看准了，自己上，假人之手，成他人之美！{:1105_302:}

princees

比较沉重的话题，将影响我数天的签到心情{:1106_365:}

tfl-pump

你这文章是抄袭来的吧{:soso_e144:}