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“我们那时的中国依然贫穷，却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用‘囧’形容自己的处境。”2012年，北京大学中文系毕业生、《人民日报》评论部主任卢新宁在回母校为毕业生讲演时，这样概括着两个时代的差异。
在21世纪第一个十年刚刚过去的时候，拼爹、屌丝、蚁族、精致的利己主义等字眼，成为年轻一代的标志时，“未来”二字对所有中国人，都显得分外沉重。
生于80年代
上世纪80年代，是中国的物质生活开始走向繁荣的年代，生于80年代，有很多让人羡慕的地方：他们拥有很多机会、他们很少感受到物质的匮乏……然而，让记者感到惊讶的是，很多出生在上世纪80年代的人，把自己这一代看做是最不幸的一代。
不久前，一位“1987”对记者说：“我从没有觉得我们这一代人是幸运的，我们成长在一个分化的年代，上小学时，班上的同学还都差不多，到了中学时，财富的差异在同学之间忽然明显起来，我们过早地开始认识到财富带来的阶层差异，却没有人告诉我们应该如何正确地面对这种差异。”
上世纪80年代，是中国贫富开始分化的年代，80年代成长起来的年轻一代，如今在“标签”上也体现出了这种两极分化，“富二代”“拼爹”，是其中较为光鲜的，他们依靠上一代的物质、阶层积累，在未来面前，早早地占据了更具优势的位置，而那些贫困家庭的子女们，则不得不面对已经被瓜分得差不多的未来，白手起家、蜗居蚁生，他们中大多数自嘲为“屌丝”。
根据对外经济贸易大学副教授廉思对长沙蚁族的调查显示，他们的月收入在1500元~2000元左右，人均居住面积在7~10平方米左右。每月固定花费1250元开销后，手中所剩无几。恋爱、婚姻、理想对他们来说，多少有些奢侈。
而富二代们，则开着豪华汽车，带着美女招摇过市，在这种差异面前，如何去面对？这对我们这个刚刚发展起来的社会，是一个全新的命题。
一位“1988”对记者说，80后的个别贫二代，对父母有一种憎恨的心理，尽管听上去很“恐怖”，但很多80后，对这种极端心态，表示出一定程度的理解，或者说对这一代人来说，对这种极端心态，早已经见怪不怪了。
体面的浪漫生活
一对刚刚大学毕业不久的小夫妻，幸运地留在了北京，还买了房付了首付，面对高额的房贷，他们每日以挂面充饥，如果生活没有重大的转机，这挂面恐怕要吃上30年。以前的同学约他们去看戏，每人20元的学生票，小夫妻都因为生活拮据，不肯额外开销。
一位两年前毕业的中国人民大学博士，在他的论文里对未来中国社会提出了这样的希望：“让每个公民能过上体面的浪漫生活。”
早在上世纪90年代初，《北京青年报》曾以近整版的篇幅，一个调侃性的标题，探讨了当时年轻知识分子的时代困境：“要红烧三居室，还是清蒸乌托邦？”这一困境，在80后生长起来的“贫二代”们面前，已经不再具有调侃的味道，他们眼前的现实，前所未有地严酷、恼人。
对此，80后们少了很多徘徊，他们已经没有了闲情逸致，像他们的兄长们那样进行哈姆雷特式的“生存还是死亡”的追问，面对理想与现实的裂痕，他们早就洗去了那份“羞羞答答”的妥协，他们坚定地说：“死也要死在编制内。”于是不久前，7名研究生为了编制走上了环卫工人的岗位，再次向世人展示了“不一样”的80后！
很多人面对这样的80后，对民族的未来充满不安，有些80后也自称是真正的“垮掉的一代”，然而，社会的变革总是伴随着痛苦，痛苦也同时带来治愈的希望。
在改革开放急行军般的走过30多年后，在这30多年中诞生并成长起来的一代，正用他们的现实选择、人生理想，质问着30年来的“是”与“非”，直面着当今时代的“罪”与“罚”，他们是一股强有力的内动力，提示我们反思我们的时代。
社会现实的牺牲品
最近两年，由于大城市房价飙涨，“逃离北上广”在年轻一代中几乎成为一种风尚，当人们还在探讨为什么怀惴着五彩缤纷梦想的年轻人要逃离的时候，不到一年时间，许多年轻人又失魂落魄地逃回了。
在这一幕“归去来兮”的现实活剧面前，“权力”二字被突显出来。
对逃回北上广的年轻人进行的一项调查显示，在逃回原因中，占首位的是：不习惯讲人情拼关系。
对于拼爹，一位分析者认为：“只要公权力不受制约，权力就会将它的社会能量发挥到极致，就会将拼爹的古老游戏演绎得无比精彩。”“不想成为拼爹游戏的受益者，就不得不当拼爹游戏的受害者，没有第三种选择。”
其实，在这场游戏中，那些所谓的幸运者，并没有人们想的那么幸运，一位分析者认为：“没有人愿意过一种被安排的生活，被迫按照父辈的意愿去从事自己并不喜欢的事业，他们内心的苦闷和无奈是非常真实的——他们和我们大多数人一样，都是某种社会现实的牺牲品。”
“死在编制里”、“拼爹”……80后们面对的这些现实困境，有着相同的根源：说到底是对公民个人合法权利的一视同仁，对不同性质职业所获待遇的同等看待的问题。
一位评论者认为，这些现象提醒我们“以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系,亟待建立健全，人民对幸福生活的美好向往，应该成为公共部门不懈努力的目标。‘死在编制里’有多重含义，说到底是对社会公平正义的渴求”。
不可阻挡的力量
无论是蚁族、屌丝、富二代，无论他们在拼爹还是在拼编制，他们有一样共同的东西、人生最美好的东西——青春。
卢新宁在北大讲演时，对她的学弟学妹们这样说：“我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心……我唯一害怕的是，你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则……不相信风骨远胜于媚骨。”
和卢新宁一样，记者也曾是青春的过客，相信无论现实多么严酷，青春总是会伴随着“浪漫与绚烂”的纯真梦想，并在成长中，艰难地学会梦想与现实的平衡，学会留住梦想的微光，并用它来照亮现实。然而和卢新宁一样，“不相信”三个字让记者感到寒冷，青春的理想将在“不相信”的车轮下被碾成碎粉。
然而，是他们愿意这样以“不相信”三个字葬送自己的青春梦想吗？
一位私立艺术学校的老师告诉记者，他的很多学生毕业后，为了稳定的未来，回乡过起了“被安排的生活”，他巡回演出时，常有学生赶来和他会面，他们往往一把抱住老师，号啕痛哭着说：“您不知道这些年我过的是什么日子？！”
“从物质上说，他们的日子过得并不差，”这位老师说，“看见我，他们想起了被碾碎了的青春梦想。”
记者不久前见到那位“1987”，他正准备远赴异乡继续深造，他对记者说：“我不知道应该如何面对和选择自己的未来，出国几年是想多一点时间，一边学习，一边想想我要怎样做，才能坚守住自己的理想。”
在记者采访的80后中，“1985”是很特别的一个，他从南方深山农村里来，毕业后幸运地被留在学校，没有工资，免费食宿。他很知足，在学校提供给他的方寸居室中，做着朴素的梦：坚持下去，走好属于自己的人生。
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发表于 1970-1-1 08:00:00
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